20.伊甸与迷信
在传说中，早在神创造人类之前，蛇就生活在伊甸园内。
它是百兽之君，神特赐它行走和言语的力量。
神用泥土以自己的模样创造了人类亚当，将他视为自己的圣子。因其在伊甸园的生活寂寞，神又取了他的肋骨创造了世界上的第一个女人，夏娃。
神的爱是有限的也是无限的，蛇嫉妒祂对人类的钟爱，引诱夏娃吃下了善恶树的果实。夏娃见善恶果使她脑聪目明，就诱着亚当一同吃下。
自此，二人学会了荣辱和羞耻。
神发现禁果被食，问清了缘由，就剥去了蛇直立行走的能力，叫它终日匍匐着地面；剥去了它人言的能力，叫它用破败的喉咙发出嘶嘶的声响。
蛇与这二人一同被逐出了伊甸园。
伊洛莱是伊甸之蛇。
这句话让桃茵茵没有实感，伊甸园这个故事是真实的么，世上真的有神的存在么？人对于信仰的需求大多来源于自身的欲望，越是困苦的境地，越是会寻求一个可支撑的依靠。换言之，走投无路的人容易迷信。
古代的皇帝为了长生，会寻仙问道，求一些江湖术士炼一些不知所谓的金丹来企图延长自己的寿命。因为这一类人他们什么都有了，唯独欠缺生命的长度，他们走进这个死角，发现这是唯一不能掌控的维度，于是他们就会歇斯底里，信一些他们愿意信的事物。
如果有人对街边快死的流浪汉说，我会给你一颗馒头，但要求是你要来信我们的神教。屈于对生的渴望，大多数人会选择这份来历不明的信仰。
放弃理性是一种软弱的行径。
但现在的她好想软弱。
非人生物的存在，与世隔绝的岛屿，这都是现实存在的，唯物主义在这片地界似乎失去了市场，或者说失去的只有她的市场。
他的教导，他的陪伴，他的亲昵，难道都是欺骗么？
她想相信他，如之前一般，可以不加思考地听从他的话语，为自己乐观地描绘一幅归家之卷。她现在的感受就好像是，伊索寓言中农夫与蛇的篇章中，只存在于故事中的蛇来到了她的身边，因为陪伴，她愿意相信他，但当她发现之前他与农夫的故事，则下意识地产生了怀疑。
他说的真的都是真话么？
不信任在她的内心埋下了一颗种子。
但同时她也不信任亚拉德，这个男人给她带来的感觉比伊洛莱还要危险。
“桃小姐，桃小姐，”亚拉德拍了拍她的肩膀，“你怎么了？”
桃茵茵抿了抿神，只觉得光是猜测就要把自己吓出一身冷汗，她勉强地笑了一下，假装自己没事，“不好意思，我……就是有些震惊您说的话。”
“是因为神话走进现实么？”他笑了笑，如红宝石一般的眼眸展露了夺目的色彩。
“大概吧，因为创世纪中关于伊甸园的故事，我还是在小时候翻阅百科全书才知晓的。”这就好比有一天，有人告诉你，你知道吗，孙悟空是真实存在的哦，他就是你旁边xx的某人，一样的不可思议。
“唔，那我带你去看看港口吧，同时你也可以散散心。”她被亚拉德从沙发上拉了起来，左处的窗帘往两处拉开，看着太阳的轨迹，现在应该是下午一点。
“港口？”
“就是船只会来的地方。”透过玻璃看去，外边是一处凸起的黑色瓷质阳台。
被窗帘遮掩的是一道推拉门，亚拉德将它往两旁推去，他拉着桃茵茵的手，走到了围栏旁，“从这边就可以去了，桃小姐，我可以抱你么？”
黑色的短发在风中飞拂，这里的楼层较高，风也偏大。桃茵茵往底下看了一眼，她现在站的位子大概是五楼，往上看去，是黑色的古堡顶部，大概还有叁四层的样子。
“不会是从这里出发吧？”她有些吃惊，也有些胆怯，因为性格的缘故，她并没有参加过什么刺激的蹦极项目，连过山车和海盗船这种游乐园中的常设项目，也不在她的涉足范围内。
“是的。”
在她的惊呼中，亚拉德以一个公主抱的姿势将她圈在怀里，“桃小姐，我们要去往港口了。”先前的询问并不是邀请，而是通知，这一点他与伊洛莱一样，都是不容别人拒绝的人。
他的背部长出了一对黑色的翅翼，像是溶洞中蝙蝠的宽大翅膀，其中有着如雨伞一般的骨柱，撑起了这对非人的羽翼。
她很好奇这对突如其来的翅膀是否有将衣服撑破，毕竟它出现的是如此奇特，载着两个人类的重量，在挥动翅膀的情况下，向远处的海滩飞去。
她问了这个问题，因为这实在是太令人好奇，就好比动漫形象中的兽人，你会思考他们的兽耳、兽尾是安放在何处，是在衣帽上特地钻一个孔，还是突破布料的屏障，直接异次元的存在。
亚拉德的嘴角勾起，下垂的红色眼眸笑得微眯了弧度，说：“你可以摸摸看。”
他拢了拢她的身子，好使那双人类的柔夷可以跨过他的肩膀，摸向那根部的翅翼。她的指尖柔嫩，触在了衣服破开的洞口，同时也摸到了那暗色的根部。
男人暗吸了一口气，刚伏下去的阴茎似是又要立起。
“好神奇。”少女赞叹了一声，她惊讶于这非人的身体，但知晓这只是最普通的衣物破裂式的翅膀后，她就退回了手臂，又如之前一般沉默不语。
亚拉德想让她多摸一些，力道更大一些，他渴求着她的爱抚。
他突然有些明白，为什么神会说她是钥匙，是不能拒绝的爱。
因为她的存在，本身就是天赐。
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